【古今集の真拆の葛(まさきのかずら)】
この真拆の葛(まさきのかずら)と詠われているのが、テイカカズラと言われているようです。
神遊びの歌で、『古今集』巻第二十・1077番歌の以下のような歌です。
とりもののうた 読み人しらず
み山には あられ降るらし と山なる まさきのかづら 色づきにけり
この歌で「かずら」が登場する意味は、同じく「とりもののうた 読み人しらず」とされる1074番の以下に続く歌を知ると良くわかるかもしれません。
1074 神がきの みむろの山の さかき葉は 神のみまへに しげりあひにけり
意味：「みむろの山」の榊の葉は、神の御前に生い茂り、そのお力を称えております。
1075 霜やたび 置けど枯れせぬ さかき葉の たち栄ゆべき 神のきねかも
意味： 霜が何度となく置いても枯れない榊の葉のように、神に仕える者たちは、栄えてゆくでありましょう。
1076 まきもくの あなしの山の 山びとと 人も見るがに 山かづらせよ
意味：「あなしの山」に住む山人と見まがうばかりに「山かづら」を身に付けよ
「あなしの山」は現在の奈良県桜井市大字穴師(あなし)および大字辻あたりの山地で、纒向(まきむく)川を挟んで、南に三輪山、南東に巻向山があります。
詞書にある 「とりもの」とは 「採物」で、神楽の時に神官が手にとって神を招く物、またはその手にとる行為のことです。古今和歌集の中では 「榊（さかき）・葛（かづら）・弓・杓（ひさご）」の四つが歌われています。
本来の 「採物」は以下の九種類であるとされているようです。
「榊」「幣」「杖」「篠」「弓」「剣」「鉾」「杓」「葛」
また、Weblioでは、まさきのかずらについては、以下のように序詞などの説明もしています。
＜Weblioより転載＞
常緑のつる性植物の名。「ていかかづら」とも「つるまさき」ともいわれる。ほかの木にからみついて長々とのびるので、「長し」の序詞（じよことば）となる。古くは、つるをさいて鬘（かずら）とし、神事に用いられた。まさき。[季語] 秋。
＜転載、以上＞
次に採物についての概説をご紹介します。
採物とは
＜Wikipediaより、転載＞
採物（とりもの）は、神事や神楽において巫女や神楽などが手に取り持つ道具
『古今和歌集』の「大歌所御歌」には榊・葛・弓・杓（ひさご）の4種が記され、更に神楽歌の中にはこれに加えて幣（みてぐら）・杖・弓・剣・鉾の5種が加えられて計9種類とされている。一説には杓と葛は元は一物（「杓葛」）であったとする説もある。
折口信夫は手に持って振り回すことで神を鎮める「鎮魂」の意味があったという説を立てている。
＜転載、以上＞
この真拆の葛(まさきのかずら)と詠われているのが、テイカカズラと言われているようです。
神遊びの歌で、『古今集』巻第二十・1077番歌の以下のような歌です。
とりもののうた 読み人しらず
み山には あられ降るらし と山なる まさきのかづら 色づきにけり
この歌で「かずら」が登場する意味は、同じく「とりもののうた 読み人しらず」とされる1074番の以下に続く歌を知ると良くわかるかもしれません。
1074 神がきの みむろの山の さかき葉は 神のみまへに しげりあひにけり
意味：「みむろの山」の榊の葉は、神の御前に生い茂り、そのお力を称えております。
1075 霜やたび 置けど枯れせぬ さかき葉の たち栄ゆべき 神のきねかも
意味： 霜が何度となく置いても枯れない榊の葉のように、神に仕える者たちは、栄えてゆくでありましょう。
1076 まきもくの あなしの山の 山びとと 人も見るがに 山かづらせよ
意味：「あなしの山」に住む山人と見まがうばかりに「山かづら」を身に付けよ
「あなしの山」は現在の奈良県桜井市大字穴師(あなし)および大字辻あたりの山地で、纒向(まきむく)川を挟んで、南に三輪山、南東に巻向山があります。
詞書にある 「とりもの」とは 「採物」で、神楽の時に神官が手にとって神を招く物、またはその手にとる行為のことです。古今和歌集の中では 「榊（さかき）・葛（かづら）・弓・杓（ひさご）」の四つが歌われています。
本来の 「採物」は以下の九種類であるとされているようです。
「榊」「幣」「杖」「篠」「弓」「剣」「鉾」「杓」「葛」
また、Weblioでは、まさきのかずらについては、以下のように序詞などの説明もしています。
＜Weblioより転載＞
常緑のつる性植物の名。「ていかかづら」とも「つるまさき」ともいわれる。ほかの木にからみついて長々とのびるので、「長し」の序詞（じよことば）となる。古くは、つるをさいて鬘（かずら）とし、神事に用いられた。まさき。[季語] 秋。
＜転載、以上＞
次に採物についての概説をご紹介します。
採物とは
＜Wikipediaより、転載＞
採物（とりもの）は、神事や神楽において巫女や神楽などが手に取り持つ道具
『古今和歌集』の「大歌所御歌」には榊・葛・弓・杓（ひさご）の4種が記され、更に神楽歌の中にはこれに加えて幣（みてぐら）・杖・弓・剣・鉾の5種が加えられて計9種類とされている。一説には杓と葛は元は一物（「杓葛」）であったとする説もある。
折口信夫は手に持って振り回すことで神を鎮める「鎮魂」の意味があったという説を立てている。
＜転載、以上＞
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 風土区分：日本 |
 能の「定家」と葛 |
