logo

園芸リンク



  メイン  |  登録する  |  人気サイト (top10)  |  高評価サイト (top10)  |  おすすめサイト (19)  |  相互リンクサイト (0)  

  カテゴリ一覧  |  RSS/ATOM 対応サイト (87)  |  RSS/ATOM 記事 (35297)  |  ランダムジャンプ  

RSS/ATOM 記事 (35297)

ここに表示されている RSS/ATOM 記事を RSS と ATOM で配信しています。


rss  atom 

大宮盆栽美術館に行く  from いい、おしめりですネ・・・・・・・・  (2012-3-3 20:33) 
趣味の会「草もの盆栽を楽しむ会」で、さいたま市大宮盆栽美術館に行ってきました。
花園公民館に9時に集合、2台の車に分乗して出発。
10時40分には、さいたま市北区の埼玉県魚市場に到着、休憩を兼ねて市場を見学しました。



埼玉県魚市場の場外にある「海鮮亭 高はし」で昼食。
海鮮丼セットを食べました。





大宮盆栽美術館にて山田香織の彩花盆栽の個展があると、新聞にあったので見学会を計画しました。



個展のパンフレットでは、「祈り」と「喜(よろこび)」をテーマに、
一週間ごとに「祈り」の展示、「喜」の展示と交互に飾るそうです。

(写真撮影が禁止のため画像はありません)



孫半土鉢.6  from 庄内の日本桜草栽培日誌  (2012-3-3 19:00) 
孫半土鉢とは、この雑な作りの甕は、もともと何のために焼かれたのでしょう。

農業世界 昭和15(1940)年11月号付録
 何でも古老の語るところによりますと、昔焼物を製る時に、この中に入れて焼いたものださうで、元々鉢として製ったものではないらしいのです。従つて底には孔(あな)があいてをりませんから、日本櫻草の栽培にこれを用ひます場合には、鑿(のみ)の如きもので底に水抜き用の小孔を穿つてから使つたものです。


加藤亮太郎著『日本桜草』加島書店(昭和34(1959)年5月)
 この鉢は、実は植物を植える為めに作ったっものではなく、貴重な陶磁器類を焼く時の外枠として用いたものだそうです。
 したがって、底には他の鉢に見られるような水抜穴がありません。
 そこで、鉢として用いる場合には、中央に穴をあけて用いたものです。

鈴鹿冬三著『日本サクラソウ』NHK出版(昭和51(1976)年5月)
 このものにのみ利用された面白い鉢があり、今日に伝わってきたのが、この孫半土です。(中略)。
 この鉢は、実は植木鉢ではなく、貴重な陶磁器類を焼く時の外枠「さや」として用いたものといわれています。武士の家などでは、これを味噌壺や梅干し壺に利用したとも言われています。
 したがって底には水抜き穴がありません。鉢として利用する場合には、中央に穴を開けて用いたものです。

鳥居恒夫著『色分け花図鑑 桜草』2006(平成18)年
 江戸時代中期(中略)、量産の植木鉢が無く、そこで台所で塩や味噌を入れていた小鉢を集めてきて、底に水はけの穴をあけ、桜草を植えた。(中略)、日用品として大量に江戸の町でも使われた。(中略)、植木鉢に活用して、いろいろな草木が植えられていた。

世界のプリムラ』 2007(平成19)年 桜草鉢について 伊丹執筆 
 何処の家の台所にもある瀬戸物の小さな壷、塩入れか何かに使われていた蓋のない壷に目をつけた人は、コツコツと底に穴をあけ、「これでいけるッ」とつぶやいたに違いない。瀬戸物屋に頼んでおけば、安価でいくらでも手に入った。




『農業世界』と『日本桜草』では、陶磁器類を焼く時の外枠と紹介。
『日本サクラソウ』でも、陶磁器類を焼く時の外枠「さや」と紹介。
さらに、武士の家などでは、これを味噌壺や梅干し壺に利用したとも言われています。と書いています。

それなのに、鳥居恒夫氏と伊丹は、
・台所で塩や味噌を入れていた小鉢を集めてきた。
・日用品として大量に江戸の町でも使われていた。
・何処の家の台所にもある瀬戸物の小さな壷、何かに使われていた蓋のない壷。
・瀬戸物屋に頼んでおけば、安価でいくらでも手に入った。
と記しています。

何度も書いていますが、鳥居氏が『色分け花図鑑 桜草』の中で
先達たちにないことを断言している箇所は鵜呑みにしてはいけないので、ウソだと疑うことです。
なので先に、鳥居氏が書いていないけど先達たちが書いている
陶磁器類を焼く時の外枠「さや」とはなんぞや? という処をネット検索。

でました、直ぐにヒット。

匣SAYAから発信・やきものの話 〜桃山陶〜
2010年12月10日 匣」ってなあに?: http://yokohama-now.jp/home/?p=2576
「匣」、又は「匣鉢」と書いて、焼物業界では「さや」と読んで、やきものを焼成する時に使用するある道具を指します。「匣」は通常辞書などでは、「こう」とか「はこ」という読みがなでしか出てきませんので、「さや」という読みかなは、この焼物の世界だけの当て字という事になります。

『ウィキペディア(Wikipedia)』匣鉢
鎌倉時代の藤四郎は南中国の匣鉢を瀬戸に伝えたらしい。

Blog『備前焼 やきもん屋』 匣鉢 2009-01-28
『匣鉢=はこ・はち』と書いて『サヤ』と読む。他の窯業地では『エンゴロ』とも言う。焼成時に素地を保護する『箱』の事。



孫半土鉢という甕が、何のために焼かれたのか、答えは出ましたね。匣鉢だったんですね。

塩や味噌、梅干しを入れた家もあたったでしょうけど、不自然なことが多いと思ってました。
味噌、梅干しを入れるなら、もっと大きいと思います。
日用品として大量に江戸の町でも使われ、何処の家の台所にもあると言うわりには
時代劇にでてこないし、蓋が無いのか不自然。
蓋が無い壺が、日用品として大量に江戸の町に入るだろうか。
ニーズがあるなら、甕は細分化され、お洒落な形と色彩となり蓋付きも誕生したのではないのか。
瀬戸物屋に頼んでおけば、安価でいくらでも手に入った品が、なぜ消えた?
日用雑記なら骨董として伝わっていそうなのに、それもない。

鳥居氏と伊丹氏はさくらそう会は、此処でも巧みな言葉を使っていたんですね。
公的施設の広報には、それを信じた文言が載っていますけど
『本来食器容器として作られた瀬戸焼の陶器』は、過ちになります。



鳥居恒夫氏が世話人代表を努めますさくらそう会の活動は、
さくらそう界に多大な迷惑をかけ、世間と愛好者に誤った認識を広めてしまったようです。
鳥居氏と伊丹氏の記述は、確かに事実ですが、真実ではありませんでした。
さくらそう界は、世話人たちが存命の内に、訂正してほしいものです。


-------------------------------------------------------------

Blog『赤城山のうっさん陶芸工房』に、 匣鉢に徳利を入れて焼いた様子が紹介されていました。
匣鉢の使われ方のイメージになりましたので、紹介しておきます。
氷晶石から出るフッ素ガスを使った窯変の徳利のテストです
http://blogs.yahoo.co.jp/showwajidai/24846789.html
氷晶石からでる”ガス”を使って窯変のテストをした結果の徳利の写真です
http://blogs.yahoo.co.jp/showwajidai/24922412.html

-------------------------------------------------------------
5 - 2 京焼の匣鉢についての研究ノート 木村茉莉
江戸時代の鳴滝乾山窯の匣鉢と現代の匣鉢は、サイズ・成型方法・胎土の点で全く異なるが、 多くの種類のものを使用するという点では共通性がある。 また、 鳴滝乾山窯から時代が新しくなるにつれて、 口径と底径が徐々に一致するようになり、 口縁部の歪みが減っている事が分かる。 口部の厚みは、 1cm代のものから2cmを超えるものへ移り、 再び1cm代へ戻っている。 それは器高にも言えることで、 グラフを並べてみるともっとも厚い時期は明治期だったと考えて良いだろう。 この時代の匣鉢が最も厚い理由は、 現在のような耐火粘土が開発されていなかったことが大きな原因だったと考えられるが、 現代よりも窯がフル作動し、
産や磁器生産も本格化し始める頃であったため、器壁が厚くなければ焼成に耐えられなかった可能性もある。
http://www.arc.ritsumei.ac.jp/archive01/jimu/publications/kidachi/kyoyaki/13/kidachi_kyoyaki-13.pdf
↑
上記を読み
『農業世界』には、稍分厚(ややぶあつ)・相當(そうとう)質の堅い鉢、
『日本桜草』では、厚ぼったい、質の堅い、
鈴鹿冬三著『日本サクラソウ』では、縁の厚さ1.5cm、1.2cmくらい、質は比較的堅く、
筆者も何鉢か開けましたが、堅いわりには比較的もろいので簡単に開けられます。
と書かれた理由を知る思いがしました。

スカスカで弱いから厚くした。だから硬いけど、比較的もろい。
スカスカで弱いなら素焼き鉢みたいなものかしら。
釉薬が塗られているとはいえ、厚い素焼き鉢みたいなものなら、通気性や通水性は保たれてそう。
さくらそう会が斡旋する深谷鉢が、
外見だけど真似して瓦のように作られた鉢だとしたら、似て異なる別物ということになるかも。
上手に栽培されておられる方もたくさん居られますが、栽培には適さないのかもしれませんね。

-------------------------------------------------------------



ヒメリュウキンカ  from 草花好きのひとりごと  (2012-3-3 13:53) 
昨年植え替えをしなかったものの、なんとか育ってくれているヒメリュウキンカです。
かなり丈夫な植物で、乾燥させて干涸びさせなければ育ってくれるようですが、葉が出ている時期に液肥をやっていると、よく増える気がします。

年明けから庭の中でもいくらか暖かい場所に置いているので、葉の数は増えてきたもののまだ蕾は見えず。
私の手入れがいい加減なもので、咲かないものもあるはず・・・でも何年か前の冬寒かった年も、この時期はこんな感じだったような。

さくらそうの今年の植え替えで3.5号駄温鉢を減らしたので、その鉢に今秋は植え替えるつもりです。
小さな鉢でも花が咲くというのは、私のように庭が狭いのにいろいろな植物を育てたいと思う者にとってはありがたいところ。
福寿草  from 庄内の日本桜草栽培日誌  (2012-3-3 12:00) 
2010年に撒いた種が昨年春に発芽して、今年で2年目。
小さい芽らしきものを発見。face05
福寿草の芽だと良いなあ。futaba


パンジー  from 楽老  (2012-3-3 7:09) 
 例年ですとたくさん咲いているパンジーが今年はまだわずかです。このパンジーは8月17日の播種で9月にポット植えにして12月12日にプランタに定植しました。定植時には花が咲いていました。
孫半土鉢.5  from 庄内の日本桜草栽培日誌  (2012-3-3 6:00) 
孫半土鉢の大きさに関しては、口径5-6寸(15-18cm)が、孫半土鉢のようです。

農業世界 昭和15(1940)年11月号付録
 口径五-六寸、高さ六-七寸、稍分厚(ややぶあつ)の常滑焼でありまして、
加藤亮太郎著『日本桜草』加島書店(昭和34(1959)年5月)
 口径、16センチから18センチ位、高さは18cmから20センチ程の厚ぼったい、常滑焼きであり、
鈴鹿冬三著『日本サクラソウ』NHK出版(昭和51(1976)年5月)
 大きさは色々ありがすが、大きなものでは、口径18-18.5cm、高さ12.5cm、縁の厚さ1.5cm、
 小さいものでは、口径16.5cm、高さ11.5-12.5cm、縁の厚さ1.2cmくらいです。
鳥居恒夫著『色分け花図鑑 桜草』学研 2006(平成18)年2月 
 口径5-6寸(15-18cm)の小形のものは孫半斗鉢(孫半と略称)と呼び、云々。
伊丹氏は、慎重というかあっさりとした記述ですが、『甕』を使っています。
 半斗甕よりもうんと小さかったので孫半斗と呼ばれた。

口径が内径で良いなら、私の手炙りは辛うじて孫半と呼べる、であろう代物になります。(^^;

私の手炙りに水を入れて容量を計測したら4.3リットル入りましたけど、
100円ショップの6号プラ鉢で2.4リットルですから、計測時に記録間違いしたようです。
駄温鉢7号が3.3リットルだそうですから、
1リットル勘違いしたとして、3.3リットルだと捉えると、駄温鉢7号とピッタリ同じ容量になります。

-------------------------------------------------------

鳥居恒夫氏は『色分け花図鑑 桜草』のなかで
『5升入りの水瓶を半斗鉢といい、口径5-6寸(15-18cm)の小形のものは孫半斗鉢と呼び、云々。』
と説明しています。

これを親族の「等親」に当てはめて考えてみますと(「等親」の解釈は色々あるようですが)
1斗を基準にして、半斗から孫にあたるのを孫半斗として考えますと
半斗の孫なら4等親=9リットルの4分の1で2.25リットルとなり、これは6号鉢サイズの容量です。

Blog日本の桜草と美術『桜草栽培史−25 幕末から明治へ(下)』2008年10月03日を読み
『桜草作伝法』では“花大ひなるハ大孫半土二本植”とある。と書かれていることを知りました。


大孫半土を大叔父大叔母のように、半斗(9リットル)のはとこ関係(6等親)と解釈すれば
9リットルの6分の1で1.4リットル。これは5号鉢サイズになります。

孫半土鉢のサイズは色々あったようですけど、偶然にしても、面白い解釈でしょ。(^^;

-------------------------------------------------------

鉢の種類  from 草花好きのひとりごと  (2012-3-2 22:30) 
この鉢は5年以上前に園芸店で購入した5号サイズのもので、名前がわからなかったのですが、知人に常滑焼の朝顔鉢だと教えて頂きました。
駄温鉢などと比べると底の方が丸い形状をしていて、水はけが良さそうに見えます。

桜草鉢と比べれば見映えが劣るものの、価格を考えれば魅力的に思えたのですが、購入した店ではその後見かけなくなり、インターネット上で販売しているサイトでは高価で、追加購入はしていません。

2鉢購入して何年かで1鉢壊してしまい使用中のものは1鉢だけなので、たまたまかもしれませんが、この鉢では一度も作落ちさせたことがありません。
私は5号の駄温鉢や桜草鉢では根腐れさせてしまうことが多いのとは対照的です。
用土の水はけが悪いのかと思って、昨年は根腐れが多い駄温鉢や桜草鉢に使う用土の軽石を増やしてみましたが、目立った効果はなかったようで、今年は数年ぶりにゴロ土を入れてみました。

私は4号以下のサイズしか使ったことがないのですが、通気性が無いと思われるビニールポット(ポリポット)では、陶器の鉢よりもはるかに根腐れが少なく良い状態に育っていることを考えると、私の場合は駄温鉢や桜草鉢には水やりを増やした方が良いのかもとも思うので、今年いくつかの鉢で試してみるつもりです。
もしそうなら、根腐れを防ぎたいと考えて、夏以降の水やりを控えめにしたのは失敗だったということになります。

私の場合で鉢の種類や大きさを考えてみると、9cmポットに1芽植えたものが根腐れなどの失敗が最も少ないです。
5号鉢には4芽、小さい場合は5芽植えているのですが、同じような大きさの芽を選んでも根の長さや数まで揃えるのは難しいためか、その後の成長に差が見られることが少なくありません。
植え替える時に3株はよく育っているのに、1株だけ根茎の先端の芽(1番芽)が枯れたり腐ったりしている鉢を見かけることがあります。
そこで思うのは、一鉢に複数の芽を植えてしまうと1芽(1株)ずつ水やりなどの調整をすることが難しく、それが作落ちの原因の一つなのではないかということです。

話題は変わりますが、我が家のあたりでは揺れが小さいものの、この一ヶ月ほど地震が多いように感じられ、一年近く続いていることとはいえ、昨年後半から一旦は減ってきたように感じられたものが、また増えてきているようです。

私は桜草鉢を毎年少しずつ増やしていくつもりでしたが、もし鉢が壊れても諦めがつくというか困らないというか、適当な数に留めておくのが良いかとも、このところ考えています。
4号5号ともに桜草鉢が10数鉢ずつ集まり、特によく揃って育ってくれたものを選んで植える用途としてはこれで十分かなという気もしています。
ポットとの比較から、鉢の見映えと栽培結果の良し悪しは一致するものではないようですし。

ある展示会で採用されているらしい、高さを詰めたビニールポットで栽培して鑑賞する時だけ見映えの良い鉢に入れる方法は、鑑賞鉢の数が最小限で済み、使用期間も短くできることから、個人でも取り入れる価値があるのかもしれないと考え始めています。
震災復興まちづくり人材バンクのご案内  from ホーム日本造園学会ホーム日本造園学会「造園学会トピックス」  (2012-3-2 19:59) 

孫半土鉢.4  from 庄内の日本桜草栽培日誌  (2012-3-2 19:00) 
私が入手したモノは、古瀬戸の手炙りだそうですが(古瀬戸なわけがない!)
孫半土とは、特定の窯を指すモノなのでしょうか?


農業世界 昭和15(1940)年と加藤亮太郎著『日本桜草』昭和34(1959)年5月)には、常滑焼。
鈴鹿冬三著『日本サクラソウ』昭和51(1976)年5月には(書かれていた気がしたが)記載無し。
『世界のプリムラ』 2007(平成19)年 伊丹執筆『桜草鉢について』では、何処の家の台所にもある瀬戸物。
『色分け花図鑑 桜草』 2006(平成18)年では、尾張(愛知県)の瀬戸で焼かれた陶製の雑器と明記。


此処でも鳥居氏だけが『尾張(愛知県)の瀬戸で焼かれた陶製の雑器』と主張しています。
『色分け花図鑑 桜草』を全部読み通すと、
鳥居氏が断言している記述はウソだと疑ってみると、正解がみえてくる事に気づきます。

-------------------------------------------------

『ウィキペディア(Wikipedia)』瀬戸焼
瀬戸焼(せとやき)は、愛知県瀬戸市とその周辺で生産される陶磁器の総称。日本六古窯の一つ。東日本で広く流通し、瀬戸物は陶磁器を指す一般名詞化した。
* 平安時代、灰釉が施された須恵器は灰釉陶器とも呼ばれ、高級食器として流通した。しかし、平安時代末期から製品が粗悪化し、衰退していく。
* 鎌倉時代、加藤四郎景正が、宋(中国)から施釉陶器の技法を伝えたのが瀬戸焼の創始といわれる。製品には優美な印花文や画花文を施したものが多い。
* 室町時代に入ると椀、皿や鉢といった日用雑器の生産が多くなる。次第に生産拠点が美濃に移る。
* 桃山時代から、茶器が茶の湯の隆盛に伴って多く焼かれ、日用雑器も作られるようになる。
* 江戸時代になると肥前の有田を中心にはじまった伊万里焼と総称される磁器により次第に市場を奪われ、衰退する。
* 文化年間(1804年 - 1818年)加藤民吉親子が肥前国有田から染付磁器の製法を伝えたことから磁器の製造が始まり、後に磁器が主流となる。

『ウィキペディア(Wikipedia)』常滑焼(抜粋)
平安時代末期、灰釉陶器の伝統にはない大型の甕や壺を新たに主要な器種として創造することで瓷器系中世陶器の主要生産地となった。
鎌倉時代には素朴で力強い壺、甕などが生産され鎌倉では、おびただしい量の壺・甕・鉢が消費されていることが鎌倉遺跡群の発掘調査で判明している。
灰釉陶器に由来する山茶碗・小碗・小皿などを中心とした生産が行われている。
室町時代になると碗・皿類の生産は行わず、壺・甕・鉢の生産に特化している。
明治時代になって、常滑の真焼甕のように作ることを求められた。
大正・昭和戦前期においても同様で植木鉢や火鉢の方が主要な製品であった。
古美術の分野で「古常滑」と呼ばれるものは、多く窖窯で焼かれた製品を指しているが、その区分はかならずしも明確ではなく大窯製品をも古常滑の中に入れる場合も少なくない。

-------------------------------------------------

ウィキペディアを見てみると、記載されている文量は常滑焼が圧倒的であり
内容を見れば、瀬戸焼きは衰退した話しばかりです。
常滑焼は、壺・甕・鉢、山茶碗・小碗・小皿を作り
瀬戸焼は、伊万里焼や有田焼のような染付磁器を作っていたようです。

孫半土鉢を常滑焼き紹介したのは、
梅干しや塩、味噌など入れたりしていた日用雑器ということですから、窯の総称の一つとして
伊丹氏が『何処の家の台所にもある瀬戸物』と紹介していますが
これは『瀬戸物は陶磁器を指す一般名詞』からのようですね。

鳥居恒夫氏は『色分け花図鑑 桜草』の中で
『尾張(愛知県)の瀬戸で焼かれた陶製の雑器』と明記していますが、瀬戸焼きではないと感じました。
庭の野鳥4  from 楽老  (2012-3-2 6:35) 
 春らしくなってきました。朝晩は未だ冷え込みますが日中は暖かさを感じるようになりました。今日は雨の予報です。新しい鳥はいませんがまた我が家の野鳥の紹介です。



« [1] 2785 2786 2787 2788 2789 (2790) 2791 2792 2793 2794 2795 [3530] »